O cão advogado

Cão suspeito de ser advogado

Corte judaica teria condenado à morte cão suspeito de ser advogado reencarnado

Tribunal ortodoxo de Jerusalém condena cão a...

Rabinos sentenciam cão à morte por apedre-jamento...

O cão, de grande porte, entrou no Tribunal Rabínico e atemorizou os juízes e os presentes, permanecendo no local, mesmo sendo enxotado.

Um tribunal judaico de Jerusalém (Israel) condenou um cão vira-latas à morte por apedrejamento, pelo temor de que ele fosse a reencarnação de um advogado que insultou juízes da mesma corte.

O cão, de grande porte, entrou há duas semanas no Tribunal Rabínico - encarregado dos litígios econômicos do bairro ultra-ortodoxo de Méa Shéarim - e atemorizou os juízes e os presentes, permanecendo no local mesmo sendo enxotado.

Um dos juízes presentes recordou então que, há cerca de 20 anos, no mesmo tribunal, um célebre advogado fez insultos aos presentes e por isso foi almadiçoado pelos magistrados a reencarnar como cachorro após sua morte.

Pouco depois do incidente com o cachorro, o juiz local o condenou ao apedrejamento, que seria executado pelas crianças da região, mas o animal conseguiu escapar.

Uma associação israelense de defesa dos animais protestou contra o julgamento, disse o saite. Algumas correntes do judaísmo crêem na reencarnação das almas.

Segundo relatos, um dos juízes do tribunal pediu às crianças da localidade que encontrassem o cachorro e executassem a sentença. Por causa do caso, uma organização de proteção aos animais registrou queixa na polícia contra uma autoridade da corte.

Segundo o saite israelense Ynet o tribunal oficialmente nega que os juízes tenham condenado o vira-lata à morte. No entanto, um integrante da corte disse ao jornal Yediot Aharonot que o apedrejamento foi ordenado como uma "maneira apropriada de se vingar do espírito que entrou no pobre cão".

Os tribunais rabínicos são investidos do poder de julgar questões religiosas em Israel e em algumas outras comunidades ultra-ortodoxas pelo mundo.

Aqui vai o meu comentário –

Não vou tratar da metempsicose, porque ao que parece não é o caso de reencarnação regredindo a alma para habitar o corpo de um animal, mas do pobre advogado liberto dos liames da carne teria entrado no corpo do pobre animal e foi ladrar no tribunal, voltar para reclamar suas razões.

O espírito do advogado imortal ouvia a condenação, a que condenava à morte o pobre cão.

Morte por apedrejamento, e quanto de nós não temos as nossas pedras, e para o uso imediato, para fazer cumprir contra o nosso irmão, a sentença, já seguida da condenação, sempre para imolar, o nosso próximo, o nosso irmão.

E o advogado, abandonou o corpo do pobre cão, não porque as pedras pudessem feri-lo, pois já lhe feria e lhe perseguia muito antes a maldição, estava ali, sorria por satisfação, mas deixa livre e a própria sorte o pobre cão, o qual em carreira desesperada fugia daquela multidão e da imolação.

Imolação, fruto do preconceito, do julgar, do in-terferir do não amar... Ah, esquecia Eu, do preceito de outro judeu que afirmou: “atira a primeira pedra, quem não tiver pecado”.

O cachorro livre não esperou nem para tomar ciência, do exame de consciência, abanou o rabo se safou.

E é bem possível, que o advogado morto, tenha vindo para ironizar o pessoal do polegar, sempre apto para condenar à morte, com sorte igual  a dos mártires do coliseu.

Afinal quem baixou a sepultura foi o togado, que ficou sem serviço, pois as leis de Deus, as da vida, são perfeitas,  e as desde sempre. Não precisam ser sancionadas, mudadas ou alteradas, no dizer comum, serem aperfeiçoadas.

__A lei de Deus esta escrita onde?

Os espíritos respondem a Allan Kardec – __na consciência – não nas dez tabuas da lei, que, aliás, elas foram destruídas, quando então, Moisés descia do Monte Sinai, e encontrou o Arão, fundindo o bezerro de ouro, um que não era parente, mas que era um bezerro de ouro cunhado. (acrescente-se cunhado não é parente).

A imagem e semelhança, desse povo criança, conti-nua num aparentado.

E quero comparar a situação do cão, a da mulher, ela sim houvera a si julgado, e esperava a punição, esperava de Deus uma pedra e não um pão.

Esqueceu ela do agradável a Deus, do Isaac, que deitou na pedra do sacrifício, a ara, onde Deus ensinou a outro pai, ao Pai Abraão, o amor, e aposentou para sempre punhal do sacrifício, dei-xando todos os imoladores sem ofício.

Mas o cão não, ele não esperou, pois mais alto foi o seu instinto que aflorou, fugiu e deixou sentado o advogado, que certamente muito riu, por tudo quan-to passou, e por tudo quanto viu.

E entre a poesia, e a meditação, vemos o pre-conceito tão cru, e eu sou menos fariseu e bem mais saduceu, rogo e oro, porque sou diferente, coloco minhas pedras de julgar, no Templo de Jerusalém, e a outros bem maiores também, que não podem abrigar Deus também.

E que tais pedras, para que se tornem pó, morram e dissolvam. é só…

E eu, o que busco então, senão o amor, o ser irmão?

conto poético de João Ferreira Filho

quarta-feira, 22 de junho de 2011 -00-21

Tira, o escrito ardente

A tira: uma tira a dentes.

Desce o escravo, à cacimba, ao poço, garimpa o diamante.

Na cintura a corda o auxilia na descida, e por onde sobe ganga impura, à procura que se apura.

Ali estão os ais da ambição, e na ambiguidade estão os reinos que se interpenetram, mas não se fundem. “O meu reino não é desse mundo”

Os romanos tentaram fixá-lo no reino, o do império romano, que esfacelou como a figueira morta, ao prendê-lo e ao cruxificá-lo. E ainda tentam... A cruz está no osten-sório.

 Mas Jesus, lavou os pés, livrou-se do pó, não pisoteou as palmas na entrada triunfal de Jerusalém.
 Mesmo na própria cruz, sempre esteve e pairou, entre o Céu e a Terra. (Deixou as palmas, para serem pisoteadas exclusivamente pelo muar, e repisadas por nós).

Os ais dessa Minas Gerais chegaram ao céu, en-contraram eco e nele, o Fernão, (que ainda não era Cortes, o que conquistou o México), Fernão que mandou queimar seus navios, pois tinham que vencer e vencer, e também atapetar de ouro a Espanha,  para ela dominar, para ela conquistar.

E aquela consciência, a de ele (dele) que tinha tanto que reparar desce entre os gemidos, desce entre os cativos, desce às cacimbas e desce entre os presos da ambição. Trazia a flama então, da liberdade, a que se avia. 
Aportou novamente esse mundo com nova personalidade e era agora o alferes Joaquim José da Silva Xavier.

Semeou-se: salgado, esquartejado e a cabeça ao poste. Ela dizia e repetia: “Liberdade, ainda que tardia”.

Desses ais de Ouro Preto, de Vila Rica e Sabará. Uai! nessas Minas Gerais!

Já se atira acorda, que desperta, que puxa acima o escravo da cacimba e lhe soltam as peias... E ele mesmo, por si, faz suas escolhas, olha a própria bateia, livra-se da ganga impura e ele, o escravo, é o próprio ouro do que se apura.

A moeda, o ouro, já é de Cezar, - "daí a ele o que é dele"- “o meu reino não é desse mundo”

É o reino dos Espíritos, e nós que o intercalamos, entre as nossas vidas sucessivas, em idas e vindas... E nesse ter que novamente voltar para trazer as virtudes do céu, para abrir o reposteiro: para abrir o próprio véu.

Ver! Olhos dever, de reparar, consertar e no débito  o  mais haver, e par por crédito no céu.

Assim, seguimos e fazemos nossa própria harmonia, dentro desse grande haver, como almas imortais, tendo a individualidade a mais.

Ah! Isabel! E ela doce como o mel, libertou não só o escravo, mas também libertou aos que se escravizavam à dor, são escravizadores. Deu o basta, (observem que estamos quase dizendo Conde D`Eu), cessou! Quebrou os grilhões e abriu o elo.

“Negro é quem tem pecado”, repetia lecionava, na sua homilia, o padre negro, o da capela do imperador. 
Lições ouvidas, aproveitadas e repetidas pela menina Isabel.

A ambição pelo reino desse mundo nomeou Gomes Freire governador, da minas das esmeraldas, o qual foi encontrar a bandeira de Fernão Dias Paes Leme, a que já houvera semeado vilas, corruptelas, todas elas, por onde a sua bandeira se esfarrapou, nos espinheiros e incendiou o Brasil desse momento.

Pretendia esse uruguaio, o Gomes Freire, requisitar as pás, picaretas e as bateias, por serem úteis à mineração e escassas, muito escassas no mundo de então.

Gomes Freire foi morto por Borba Gato, e o que o matou foi a ambição, e a inveja. 
Inveja que divide esse nosso reino assim!… E  onde há Abel, ainda perdura, a inveja que matou Caim.

Essa tira nos mostra a corda, e vem nos despertar, pois existe muita coisa que pode nos pear.

Ah! Tiradentes!…

 conto poético de João Ferreira Filho 
Ribeirão Preto, domingo, 8 de maio de 2011 -12-43

Elucubrações a venda

Aprendendo com Emmanuel 

Quero observar com a vida de Emmanuel, em “Há dois mil anos” e o como as nossas vidas têm um determinismo relativo e como isso está inserido na lei do progresso.

Esse determinismo está escrito por nós e como nós escrevemos, e reescrevemos o destino.

Não exatamente como uma fatalidade imutável a acontecer, mas exatamente como determinamos, reescrevendo nossas vidas, pois ratificamos, ou retificamos nossos atos: momento a momento.

Vou analisar “o espírito sopra onde quer”. Esse soprar não é o de Deus, que segundo a lenda soprou o homem do barro.

Mas é o soprar do próprio espírito que está  aonde quer (e às vezes o seu querer é  fraco e  ele, submete-se a baco, vive a trancos e barrancos, por beber o por ele só querer parasitar o  sopro, o impulso alheio).

E mesmo assim é o seu querer que o coloca onde quer, e Jesus já lecionara, que “o homem está onde está o seu tesouro”, onde está o seu centro de interesse e acrescento: quer encarnado quer desencarnado.

Vamos olhar o espírito Quinto Varro que não precisava reencarnar, mas voltou, tomou a carne, para auxiliar o Taciano e não teve o êxito necessário, face o endurecimento de coração do filho amado, mas, entretanto, assumiu outra missão, aproveitou então para amparar a moça cega e até para testemunhar Jesus no Circo Romano.

E ele soprou onde quis, e por reescrever a sua vida ratificando o bem, (ratificar, diferente de retificar) espalhou mais luz e semeou mais bem ao seu redor.

Observem a inteligência divina, não permitindo que o espírito quer encarnado ou desencarnado, semeasse, dentro de si, e o obrigou a semear ao seu redor, dividindo com isso as próprias experiências com os que o seguem, e aproveitando da semeadura dos seus contemporâneos e circunstantes, ou seja seguem no âmbito restrito, do ambiente a que são atraídos, e se repassam, no rastro das suas semeaduras sejam boas ou más.

É como o computador, que reinicia, corrige e se escaneia e adéqua ao programa original, para que depois possa seguir suas realizações e caminhos, noutros ambientes sejam bons ou maus, mas sempre no exercício do livre arbítrio.

  E abre por um atrativo próprio, individual, os velhos arquivos, problemas ou as soluções.

Semear, colher e coletar são sempre um valioso aprendizado.

     A volta a carne, é uma oportunidade de colocar as nossas vidas, em confronto com o passado com o que por nós foi semeado: bom ou mal, nada se perde, tudo se aproveita, na direção da evolução individual do espírito. Mesmo o passado tenebroso que nos persegue, e nos assombra, é convite a reflexão, a mudanças e semeaduras mais úteis ao nosso progresso individual.

A lei do progresso nos segue, digo: ela não nos segue e nós não a conduzimos, mas nós somos colocados à sua frente para ser impulsionados por ela.

Ela é um rolo compressor, que pode andar mais vagarosamente do que nós, mas nos apanhará pelo calcanhar e certamente nos vai esmagar e nos tornar planos como a uma folha de papel na estrada da vida.

Assim será, a toda a vez que nós fizermos retardatários. (Dou graças a Deus, por sermos espíritos e imortais, indestrutíveis e principalmente por preservar a nossa individualidade, mesmo com tantas e tanta vidas sucessivas).

Um vulcão, o de Pompéia, haveria de explodir, a algum momento, mas não antes que o senador Públio Lentulus estivesse ao alcance das suas cinzas e lavas.

E o Senador Públio Lentulus que estava ao largo, e bem longe ainda palmilhava pela Palestina, à procura de conseguir a cura de sua filha, e anos se passaram antes que ele se fizesse então, um circunstante de tal vulcão.

E ali, na Palestina, encontra primeira pedra e a qual, ainda não era a do vulcão. A predra estava ao seu caminho,  e era a pedra que o jovem Saul, que por protesto ódio ou irresponsabilidade acerta uma pedrada na esposa Lívia do senador.

Públio Lentulus atravessou o mediterrâneo, para encontrar o seu percalço. Era um caminho demarcado e semeado pelo senador, era o prelúdio da colheita da dor.

 E de lambuja, teve a participação do Suplicio Tarquínius, e mais fatalmente deparou-se com Pilátos naquela vida.

André de Gióras foi o acréscimo doloroso, da sua vida. “Comprem as uvas fresquinhas, as preferidas do Senador Públio Lentulus”.

“Ouça, minha velha mula, vou te confiar um segredo”. E de segredo em segredo a velha mula se impregnou do fluido maligonos dos crimes de André de Gióras e acabou por ser fulminada por um raio.

 De segredo em segredo, a velha mula fora conduzida, ao túmulo demente, de mente envenenada, e de encontro ao raio e as forças da natureza, para ser fulminda tanto pelo raio, quanto pela maldade.

Poderia o Saul não ter atirado a pedra contra a comitiva da família de Publio Lentulus, ou poderia a pedra não acertar a esposa Lívia de Públio.

Mas Publio naquele momento reescreveria o seu destino.

Antes de prosseguirmos, eu vou destacar o que lecionou o próprio Emmanuel, "nós não semeamos dentro de nós, mas ao nosso redor", mesmo porque estaríamos tão pesados, que isso tornaria inviável perante a nossa própria individualidade.

Tornaria a nossa individualidade egocêntrica, onde nada dividiríamos bem igual a um outro Mar Morto.

(Conto com o apoio dos que me lêem, pela minha falta de melhor acuidade, para tratar da questão, mas da minha pouca luz eu ainda prossigo.)

Semeamos ao nosso redor, e quem semeia colhe, é a justiça divina em ação.

Tenho que voltar a Deus, para entendermos a sua justiça.

Deus criou os mundos, e sendo um espírito perfeito ao infinito e não precisa de voltar atrás, ao sabor dos acontecimentos ou do modismo.

As suas leis não são revogáveis, corrigidas mudadas ou para serem aperfeiçoadas. Elas vieram perfeitas de berço e origem, elas pautam e modulam a própria vida, aqui ou no universo, lá, acolá, em toda a parte, mesmo nas outras moradas da casa de Meu Pai.

Deus não precisa vir corrigir nada.

Tudo é e sempre será perfeito, cada qual se amolde a vida, corrija, repare, olhe, nao pare, prossiga, acompanhe os passos da vida.

 A própria vida é a lei de Deus. Do simples e ignorante, pela lei do progresso, pela lei do trabalho, pela lei do amor, a vida nos dá: o sábio, o aperfeiçoado, o evoluído, traça seu caminho, como o tem sabido.

Ao mesmo tempo, o ex Senador Públio Lentulus Sutra, devedor até não poder mais, privou da contemporaneidade, nada menos com Jesus Cristo, a quem o procurou nas horas claras do dia.

Os espíritos que regenciaram a encarnação do Públio Lentulus houveram por bem, colocá-lo na presença de Jesus.

Esse foi um determinismo, foi uma tentativa de ascendê-lo naquele, momento, nas tarefas evolutivas, por favor, não coloquem fogo no Emmanuel, pois ascender é diferente de acender.

E esse era um investimento divino naquele espírito, que tanto devia, e que a partir dai tanto fez por merecer.

Investimento que os céus fazem em nós, todos nós, e é pena que ainda não consigamos fazer por merecer e entender.

A vulnerabilidade do Públio Lentulus, advinda de existências anteriores e a conhecida e vivida encarnação anterior como Publio Lentulus Sutra, o direcionou como as ondas direcionam um pequeno objeto que bóia num lago e ao seu centro.

O objeto que bóia é empurrado para as margens, quer ao sabor do vento, quer ao sabor do movimento das águas.

O vento é o próprio espírito, mas ás águas é o ambiente que o cerca.

E para navegar, há a necessidade de se ascender às velas, tranformá-las em luz, ergue-las ao mastro que é uma vera cruz, de braços aberto, e tão abertos como Jesus.

 A vulnerabilidade do Públio Lentulus, resultou dos seus erros passados, do seu semeado, só seu coração ainda duro e preso ao Estado, no caso a Roma de então, e ao orgulho, o direcionou para o sopé de um vulcão que explodiu, como se sabe, como se viu.

Pois mesmo  ele estando com os olhos queimados, as leis da vida, ainda lhe exigiam, queimar-lhe o corpo, para que isso o aquecesse no recôndito da alma, o despertasse dos seus erros, e reconstruísse  o bem nele mesmo, a partir do escravo Nestório.

O vulcão já ia explodir de qualquer maneira e fumegava ao impulso de uma massa incandescente que ruminava nas entranhas, entre o dormitar e a tentativa de acordar.

Eu quero fazer uma observação sobre a onisciência dos grandes espíritos que reúnem e agrupam os devedores de sempre, ao sopé dessas montanhas para sepultar-lhes os erros que ruminam nas entranhas desses devedores. 

Ali estava o Públio Lentulus, coberto das honras e glórias do Estado, mas era a hora de se tomar o tomar o banho de cinza, banho coletivo, ao momento de alimpar os seus espíritos da vulnerabilidade, e dos erros passados, tornando-os descascados, e prepará-lo para novas reencarnações, iniciando-as, com a do o Escravo Nestório.

Emmanuel já era importante naquele momento para a espiritualidade e a todos nós,  pois emergia para o bem e tinha o aval de Lívia, detinha o conhecimento da época, a linguagem escrita, burilada e aperfeiçoada em todas as suas sequente encarnações.

 E o seu português escorreito, contemporaneo, ao nosso tempo, veio recheado de luz, e nos conduz, e nos irmana a Jesus.

A espada incandescente haveria de apagar-lhe a vista e as cinzas do vulcão, soterraram-lhe o corpo, exatamente para trazer ao lume, um espírito renovado, esse a quem tanto amamos.

Voltando ao que semeamos ao nosso redor, e nas vidas que determinamos, para sermos colocados diante da nossa colheita.

Repassar no mesmo lugar, colher coletar, aprender com os espinhos semeados, com os espinhos do nosso haver.

Públio ficou preso à Palestina para sempre, houvera escrito como Publio Lentulus Sutra seu futuro imediato, semando a sua volta, para a colheita então dolorosa, mas teve como se redimir, mais de uma vez nos acontecimentos, o que exatamente eu destaco, temos a oportunidade de não ratificar, persistir, insistir, ficar refém do do nosso passado, dos nossos erros.

Alem disso, nós temos oportunidade e oportunidades, (ainda bem q     ue são tantas, de retificar, consertar, minorar, reparar esses erros pela bondade do Pai.

E foi assim que Públio perdeu aquelas valiosas oportunidades, as quais poderiam minorar a sua vida.

Primeiro acolhendo, de imediato, o petitório do pai, o André de Gióras, que chorava aos seus pés, a favor do filho estouvado.

Se houvesse ali, amado, e como pai se solidarizado com a dor alheia, teria reconquistado a si, um desafeto de vidas anteriores, livrando o próprio filho do seqüestro e escravidão. Colheria ainda do desafeto a gratidão expontanea, diferente daquela que advem da obrigação; então: mais valorosa...

Segundo: acompanhando a soltura do jovem Saul, ou se fazendo acompanhado do Andre de Gióras, para devolver-lhe pessoalmente aos braços do pai.

Tal providencia acauteladora, mesmo advinda de uma reflexão tardia, devolveria aquele filho aos abraços do pai amado, evitando que ele depois de livrar-se solto, caísse em mãos de escravocratas dos seus patrícios.

Terceiro, acrescentando ao seu ato de bondade e justiça a vivacidade e responsabilidade maior no acompanhamento não só da soltura, mas da sua completa execução, exercendo o empenho pessoal de atender ao judeu André de Gióras, evitando que as “uvas mais doces da Palestina tivessem o gosto amargo da vingança.” 

Uma boa ação, aumenta a sua incidencia e conotação, preservar-se-ia desse baláio de emoção, que uma mula morresse de raio. Não?

Nada disso ocorreu, e a mula do André de Gióras, a confidente de grandes orelhas participe dos atos de vingança e temeridade do seu dono, até por determinismo e de tanta intoxicação negativa, finalmente morreu fulminada por uma raio, perdeu a vida...

A cruz de Josué, até por determinismo, houvera de esboroar o cérebro de Suplício Tarquinius. As semeaduras malignas de Suplício Tarquinius foi o furacão maligno que carimbou o cérebro e a consciência daquele espírito, pela eternidade, que ali estava ratificando seus atos e semeadura.

Aos ventos fortes e tempestades naturais a velha cruz  soçobrou, (armadilha do “s” e do cê cedilha,) ela (a cruz) que tinha ate então resistido.

Assim, na Roma antiga, das suas colinas e escadarias de mármore, se cumpriu um determinismo, escrito e ratificado, pelos nossos personagens.

A propósito, assim como foi ratificado, poderia ser retificado, ser alterado, e  serem minorado, os acontecimentos.

Usei a vida de Públius, porque se usasse a minha eu estaria fazendo uma auto-confissão, (bem desnecessária,) desse devedor ainda renitente, e não colocaria em destaque, como a vida espiritual se aperfeiçoa desde um Escravo Nestório, até este sábio Emmanuel, de escrita escorreita, e de lições para todo o sempre.

Estaria, pela minha inferioridade ainda tão presente, capitando pares para formar um sucia, pois não há quem falte, espiritos encarnados, ou desencarnados, prontos para aderir ao mal.

E como eu estou, tentando de alimpar das paginas escuras que encartam as minhas vidas sucessivas, não me dou como exemplo, ainda não me dou. Um dia doarei... Aí serei...

Odes a Públio, odes a Emmanuel, as suas vidas e encarnações, vivas e cheias lições.

Ao aqui semear, vindo abraços cheios, de “Há dois mil anos”, a oportunidade que amei-a e a divido e para que ela não caia no olvido.

Poesia de João Ferreira Filho

sábado, 15 de janeiro de 2011 -05-09

CONFUSAO DE REINOS

                     CONFUSÃO DE REINOS

Jesus ensinou     “o meu reino não é deste mundo”

                     Adotou para seus seguidores do que havia.

                     Pescadores, que tiravam para si, das suas redes, e do mar, o alimento de cada dia, homens independentes que havia.

                    E por tão poucas vezes ele serviu-se dos banquetes, foi mais para perpetuar seus ensinamentos.

                     Livrou-se das moedas, apontando que eles pertenciam a Cesar.

           E na chamada Santa Ceia, ele estabeleceu o ensinamento simbólico, e cada qual levava o próprio alimento, e o ágape, o ato de amor, era complementado com o pão e o vinho.

                     Não o pão material, o de trigo, não o pão, que tem o nome de um porto famoso na Itália: óstia. Mas a sua doutrina, os seus ensinamentos, eram o pão e o vinho, que deveriam alimentar e dessedentar a alma.

                   Jesus usava esse corriqueiro e comum alimentar de um dia, para apontar o caminho da libertação da alma, a despedida, o deixar para trás, tudo o que nos prende a matéria.

               E o cale-se, muito mais que o silencio, cálice, muito mais que um Santo Graal, representava o esvaziar de dentro de si, as coisas da Terra.

                     E o Espírito Andre Luiz, esteve retido no umbral por oito anos, algum tempo a mais, até se integrar na tarefa do bem.  E foi sob a observação de Narcisa, que ele esvaziou de si, as coisas terrenas.

                     O cálice recebe o aporte do que vem de cima, do céu, e se aprendermos com a observação, nós entenderemos Jesus e os espíritos então.

                     Ele não é um Santo Graal, mas é o que contem nossas emoções, as quais podem ser fundamentadas, nas coisas do céu, nas coisas além do véu, do reposteiro, que nos faz atravessar indene ao umbral primeiro. Emoções que não tem liame com as pedras que atiramos, que julgamos e dilapidamos, nem mesmo com as dos alicerces dos templos, que caem em pó,  esvaziam e ficam só, nem com aquelas pedras do altar em que derramamos e fazemos correr o sangue do inocente. Como se sangue fosse agradável a Deus. Isaac foi recusado, e o punhal do sacrifício foi aposentado, porque Deus se mostrou mais pai a um pai.

                     E às vezes, e tantas vezes, que nos perdemos tempo em remoer nossas emoções, e sentimentos de culpa, revivendo os nossos pecados, como se o remorso, e  até o auto-punir, pudesse sobrevir em luz.

                     Esquecemos o Deus Pai, para adotar o deus vingativo, (pode ser Baal ou Jeová, mas o segundo é muito mais servil e vingativo), o  do olho por olho e dente por dente, de cuja plantação nos ainda cuidamos ao nosso redor.

                     Já é hora, já é hora de cuidar de coisa melhor, cuidar desse Deus do amor, amar o próximo como a nós mesmos, e Deus sobre todas as coisas.  Sem se preocupar, com nossas dividas do passado, pois isso pertence ao que por já nós foi semeado.

                     Se espinhadeiros e cactos, nós semeamos ao nosso redor, vamos mudar a semeadura, para em breve colher coisa melhor.

                     Ah! Passado! Você nos busca com emoções tão vivas, revive ao nosso lado, o que não pôde ser apagado, e depende de reparação, e depende de reescrever-mos com forma certa, a mesma lição.

                     Mas é preciso semear, reconstruir novo, o canteiro ao nosso derredor, construir um Oasis de amor, para estender ligar, religar, religião, aceitar dos bons  espíritos sua proteção, amor, solidariedade, uma forma de caridade, a que podemos ser agraciado, por haver, pelo menos mudado.

                     Mudado, cálice, o silencio de menos ao mundo,  e mais ao céu descortinado, não por tanto bater ao peito, por colocar as mãos em posição de algum trejeito.

                     Mudado eu mudo, ouço o meu silencio, calo em mim, em solilóquio, e de mim a mim, ouço-me, a voz da minha consciência, da minha ciência, do que já aprendi. Do que vivo, tão vivo, em mim.

                     Ascendo à minha própria luz, me elevo, sou eu individual, igual a Deus, tão igual, espírito, sopramos onde queremos, mas é nesse Deus que afino o diapasão, e estendo-o nas mãos, aos meus irmãos.

                     Já não dependo do raio-trovão, para acender o fogo, escrever com o carvão, e tenho minha própria luz, bem fora do alqueire, ainda pequena, mas é perene, não falena, me protege nas veredas e valor, nas vieiras, de onde me adorno com Vieira e seus sermões.

                     Eu posso ascender à minha própria luz, pois ela está a meio caminho de Jesus. E tiro dessa ciência dever consciência, que posso me conduzir, e ir a Jesus, não dependendo dele por vir (nem espero, eu vou até ele).

                     Posso espantar por não ficar deprimido, mas aprendi a perdoar a mim mesmo, e esperar pela oportunidade de reparar, quitar com o meu dever, pois sou alma imortal, no caminho de tantas reencarnações, que aprendi pelo caminho, não me entregar à confissão coronária, ato de confessar, contrição, que ficou lá atrás, com a batina, com o convento, com as velas que se apagaram ao vento.

                     Hoje eu consulto minha própria bússola, meu astrolábio, sigo mudo meu lábio, ouço minha consciência, estudei tenho ciência.

                     A par disso eu consigo ouvir dos bons espíritos, aquilo que tenho de ver, visão e obrigação que me farão crescer.

                     Assim volto à ágape, à refeição, levo alguma coisa, para essa santa ceia, e asseia comigo nas fogueiras da inquisição, da intolerância e desrespeito ao meu irmão, nem por isso sou rechaçado, mesmo tendo Judas ao meu lado, porque tenho esperança.

                     Cobre-me, a túnica de soldado, o a batina de um mundo desbotado, minhas tantas dores, a lepra, os subúrbios de Paris, e outros tantos lugares que minha alma teve raiz.

                     Tenho medo do passado, por isso jogo o futuro ao seu lado, para que eu não perca nunca a luz, nem essa esperança por Jesus.

                     Assim trago no meu alforje, embornal, a matula feita, para essa festa sem igual, a santa ceia, a ultima delas, pela qual acendo aos ventos todas as minhas velas, para navegar buscar, no novo mundo, a verdadeira cruz, que suplanta o madeiro, pois está na carta celeste, no espaço sideral, bem acima desse céu brasileiro.

Poesia de

JOTA OU NÃO-

quinta-feira, 21 de abril de 2011 -17-18

João Ferreira Filho

coisas - amais?

Muitas outras coisas - amais ?

E porque se preocupar com coisas do mundo, que se assentam nas sete colinas da vaidade, que ainda hoje lustram os túmulos caiados de mármore, e que esperam uma mão de Deus, como se Ele não fosse Espírito, cujo ostensório, ainda é esse Jesus cruxificado (o termo e a terminologia continua... São bem latinos), e se temos um comando "vem e segue-me"  - já é hora de nós não deixarmos a vida apenas cumprindo a lei de Deus, mas, já de ser perfeitos, ao dar tudo que temos, nos livrar desses resquícios materiais. A isso não se inclui moedas, pois elas já são de Cesar, (e tem tantos Cesares e governantes, agora e muito antes, ciosos delas), mas muitas outras coisas a mais.

O que é material é fonte e origem dos nossos ais,  já é hora de desarmar nossas cruzadas, e estabelecermos com os Espíri-tos, já interessados no bem, os elos fortes para que possamos paulatinamente supe-rar, reparar nossos erros.

O importante não é nem o quanto estamos propensos a errar, mas o quanto estamos propensos a acertar.

Maria de Magdala atirou a moeda de ouro, para o leproso que ia procurar Jesus, a moeda tiniu, pulou, saltitou, nas ruas calçadas de mármore, até se sobrar, sossobrar e descansar ao solo.

E ela a Maria de Magdala, e não a moeda, tendo visto Jesus, passou a segui-lo com o olhar, e à distancia, e ele quase ao horizonte, bem distante. 

E mesmo assim ela soube adotar como filhos os leprosos, e soube transformar a própria carne, o pó em luz, abandonando o amortalhado material no túmulo, o que Maria de Magdala esvaziou de sí, e seguiu o amor talhado, e preconizado por Jesus.

Ela, uma que do lodo, do pântano, se emergiu em flor de lis, se fez em aparição, muito bem, e tão bem marcada ao ferro em brasa, o do preconceito da chamada flor de lis.
Maria de Magdala não precisou do perdão,  nem da absolvição, mesmo porque continua ainda condenada, e não se ajoelha pedindo perdão, mas se deu á provação: fez-se à própria luz e fez-se consigo, aprovou-se por Jesus.

Ah! Sim! É preciso que faça ao largo desse amortalhar na própria redenção, pois se não existe o tal pecado original, e temos tantos outros de nossa própria lavra: assim pois, perdoa si mesmo e não dependa da confissão coronária,  mas repa-ra e assume a própria charrua e ara… (a pedra do sacrifício).

E ao tar (estar) no tal, altar de ofício, abandona o que rebrilha, o punhal, se vês o que é o ISAAC. Pensa, pois:  ele é um agradável a Deus.

Assim, pois, sanciona o próprio viver, Sansão e Dalila, eles são antigos filhos teus (filisteus), e…, se estamos colhendo o que plantamos ao nosso derredor, que plan-temos agora,e de agora em diante, uma coisa melhor.

Deixa ao largo essas vozes isoladas, pelo egoismo: tão marcadas! Pois elas trazem de sí…: um próprio nada.

Elucubrações poéticas: João Ferreira Filho

quinta-feira, 14 de abril de 2011

E o vulcão salvou a todos nós

E o vulcão salvou a todos nós

E era bem o inicio, e a Terra estava desabitada.

Das suas regiões polares, iniciaram por expandir o gelo, e este por apenas refletir a luz solar, iniciou sua expansão.

Partindo das extremidades mais frias, recobriu encapou a Terra toda de espessa camada de gelo.

Mas a resposta havia de vir de das entranhas da própria Terra, e explodiram os vulcões que empurram os vales e montanhas.

Queria o orbe absorver do sol, intercomunicar, um haver à luz.

Expeliu das suas entranhas, fumegando na fumaça preta o dióxido de carbono, que cobriu a neve circunstante.

Decantou-se a poeira, e no encanto, de se buscar o equilíbrio, e a luz solar, que sempre existiu,  sofreu a poética intervenção do: “Fiat Luz”.

As já espessas camadas de dióxido de carbono dão inicio a um processo novo: absorver a luz solar, traduzir em calor nosso novo lar.

Mas haveria de ter um controle e equilíbrio entre o vulcão explodir, e o manter algumas neves eternas, senão tudo seria ou frio intenso, ou calor imenso.

A essa altura, os engenheiros siderais, buscaram entre os seus iguais, o tal de Lavoisier.

E este, colaborador, iniciou a busca das soluções, baseando que na natureza, nada se perde, e nada se cria e inventariou do que havia.

Um tanto, portanto, de dióxido de carbono, que em contacto com a neve, se tornava pedra.

Assim sugeriu: criem as placas teutônicas, e deixa uma falha: a de Santo André.

Curioso é notar,    que tal santo, deu nome, à borda do campo, bem ao início, outra divisa, a do Planalto de Piratininga, ao lugar chamado Santo André da Borda do Campo.

As pedras formadas de dióxido de carbono escorregando nessas falhas teutônicas, por entre as placas continentais, o dióxido de carbono, sob a forma de pedra,  ele volta a realimentar a massa incandescente, e novamente, ele é expelido pelo cinturão de vulcões, os que fazem o controle de temperatura no orbe.

Ah, mas precisava esse evento, de vento, para assoprar, esfriar, evaporar dissipar a nuvem de poeira, transportá-la a lugares distantes.

Não bastava o ar que já se estava a formar, assim, pois, conclamando, dando comando aos seres do caldo da vida, para vivem migrar para a terra firme, habitar, dar continuidade à mutação, experimentando e eliminando a busca da perfeição.

Era preciso mais ar, distribuir, e até racionar.

E assim colaborou, o tal do número, o Avogrado, que colocou um gargalo tubo respiratório dos insetos, para que o crescer de cada um fosse limitado ao que exatamente pudessem respirar, isto é, tais tubos são pequenos exatamente para que os insetos ao respirar conseguissem pouco ar,  essa limitação os impedem de crescer indefinidamente, e é suficiente para que o seu peso  seja proporcional as asas, preservando-lhes o voar – pois tudo é uma questão de ar.

Outro que colaborou foi o Galileu Galilei, e há um outro galileu… Eu sei que esse Galileu Galilei girou a Terra ao redor do Sol, contrariando a igreja, a inquisição, o que lhe valeu treze anos de prisão.

Girou a Terra como a um pião, e assim, dela se depreendeu grande quantidade de massa, e Sir Issac Newton, descobriu na intervenção divina, as leis gravitacionais, e sugeriu que tal massa desprendida fosse arredonda mas  formando apenas uma metade - essa é a Lua.

A Lua que é uma ancora e que auxilia a Terra em movimentos e momentos de translação e rotação.

Tão  bem influencia nas marés, que atrai, sacode o mar. E como pode!

 E a grande massa líquida em movimento, dá força, impulsiona aos ventos, e estes os navios à  vela, as caravelas, os altares flutuantes, aos pés do signo da cruz, objetivo e mote de Henrique de Sagres.
Vão eles buscar entre a ventania e a calmaria a Vera Cruz, a Verdadeira Cruz, que não está em nenhum madeiro, mas sob a forma de luz, Cruzeiro do Sul, no céu brasileiro, nessa Terra de Santa Cruz. 
Não somos ilha, mas um continente, aberto, a todas as gentes e aos braços de Jesus.

E assim dotada de vento, os ares, decantaram as cinzas dos vulcões dissiparam as nuvens de fumaça,  que na terra se espalham onde pode, reescrevendo sua geografia, a cada século, era, ou a cada dia.

Odes aos vulcões! Eles reescrevem os destinos da Terra, estabelecem a vida, participam e interagem, criam, mudam, moldam a nossa paisagem.

Mas esse reescrever o destino é nossa tarefa a qual ora eu atino.

Voto e volto a ver o Senador Públio Lentulus, cedendo de si, à vingança de André de Gióras, às luzes dos olhos que se atrevem a pagar e espiar na mesma moeda.

Ele a pagou e viveu para o Cesar, para as coisas da Terra, e desviando o olhar do objetivo, reconciliar, reequilibrar, estar em consonância com as leis divinas que regem o universo.

Eu relembro, avivo: “mesmo convivendo por algumas horas com o meigo Rabi da Galileia”.

Comprem as uvas de André de Gióras: - as mais doces de toda a Galileia - e as preferidas do Senador Públio Lentulus.

E o coração, do senador, ainda adormecido, perdeu a oportunidade de reconciliar, equilibrar, e fora preciso acordar, acordar nas cinzas do vulcão, nas vidas sucessivas, iniciando com a do Escravo Nestório, para se transformar nessa luz, que nos conduz a Jesus.

Ah sim! Odes ao vulcão! Que nos traz a vida, a luz, o calor, e até a expiação, que em nos eclode de dentro com o calor que desperta, e desperta o nosso próprio valor, à exemplo de Emmanuel, que a “Dois Mil Anos” colocava tinta no papel, e já nos escrevia, o que devemos apreender, das cinzas do vulcão do qual ele renasceu, bendito a cada reencarnação, uma nova vida, uma nova pagina, retificando, e nos equilibrando como essência divina, dessa nossa total e ampla vida, de vidas (isso nos soa, como di vida), e parece apontar nossas dividas, esse ainda fazer de conta o céu, sem quitar, reparar, dividas terrenas.

Essa e nossas tantas vidas, ainda menina, palmilhando, esse destino, que assino: eu posso mudar ao equilibrar nessas leis tão perfeitas, só pelo: “amar a Deus sobre todas as coisas e o próximo como a ti mesmo”.

Odes ao vulcão que aquece ensejos de um novo olhar ao meu coração!

conto poético de João Ferreira Filho

Quarta-feira, 09 de março de 2011 -10-51

A evolução dos reinos

A vida entrou na Terra proveniente do caldo da vida, primeiro cada individuo em uma só célula, depois de mutação, surgiram os pluricelulares, comandados de um núcleo.

Formaram três reinos, o mineral, o vegetal e o animal.

Foram mutações sucessivas, adaptando ao meio, aos indivíduos do entorno, encadeando os acontecimentos, numa sucessão evolutiva.

Assim o homem, foi arrancado da bestialidade, e se reuniu, agregou para a sobrevivência, no viver em coletividade, e veio o estado, regulando as paixões, civilizando, os reinos, comandados por déspotas, ou por monarcas esclarecidos. Mas tudo isso, se resumiu nas coisas materiais.

Deus, essa essência espiritual, era adorado por muitos nomes, alguns de barro, Baal, outros replica dos homens, como o Imperador Constantino que era adorado como Deus.

A idéia de um deus único foi lançada por Akenaton, no Egito antigo.

E os judeus, foram para o Egito pela saga de José, e Deus os libertou pela mediunidade de Moises, os colocou no deserto, rodeados de inimigos, para que empunhassem as armas, para se defender, para formar o Estado.

Houve a necessidade de que ele, se servisse de Moisés, para que o cajado tocasse o Nilo, e avermelhasse de sangue todas as águas. Houve a necessidade de que o cajado jogado aos pés do faraó se transformasse em serpente, fato que repetido pelos sacerdotes do Egito, entretanto, a cobra surgida do cajado de Moises, matou as outras.

E o mar abriu para Moises e o povo judeu foi aos pés do Sinai, onde Moises recebeu as tábuas da lei. Logo quebradas e destruídas, ante a indignação do bezerro de ouro recém cunhado.

Allan Kardec indagou dos Espíritos:

__ Onde está escrito as leis de Deus?

E a resposta veio simples e direta:

__ Na consciência.

Foi exatamente por isso que as leis de Deus foram escritas em tabuas, e quebradas, e destruídas, para completarem dois mil anos duradouros.

Primeiro Deus criou o reino material e já no Egito se deu a conhecer como o único.

Depois vivenciou a saga dos judeus, estabelecendo o reino de Israel.

Mas depois mandou Jesus, pinçar, pescar os homens, para um reino que não é desse mundo, e ensinar uma lei mais perfeita, mais equilibrada, superior, ao olho por olho e dente por dente, costumeiro. O “Ama a Deus, sobre todas as coisas, e ao próximo como a ti mesmo”.

O meu reino não é desse mundo, o que, já por si excluiu tudo o que é material, ou seja, o que nossos sentidos grosseiros podem tocar.

E Jesus exemplificou bem isso, quando lhe fizeram homenagens à entrada triunfal em Jerusalém, cobriram o chão de palmas e flores, ele grimpou-se num muar, e deixou para o animal, o encargo de tocar tais palmas, tocar a subida honra e lavou os pés do seus discípulos, não para mostrar humildade, mas para eliminar o pó, a terra, libertá-los, mostrar de vez como se libertar desse mundo material.

Em breve inauguraria a era dos espíritos de Deus, tornava os seus apóstolos, fontes de saber e luz, o que houve de iluminar até acima do coliseu romano.

Separava ali definitivamente a carne, a qual  vem da carne, e se torna pó. Isso só, mas o espírito que vem do espírito, ou melhor é o próprio espírito que sopra onde quer, nas encarnações sucessivas, e reescreve a cada vida, um novo iniciar, um novo reparar, um quitar as coisas da terra, sem ser sumariamente rechaçado, julgado e apedrejado, ou seja, mas sucessivas reencarnações,  se aproximam o ofendido e ofensor, para que tenham a oportunidade de se reconciliem enquanto estão a caminho. E a benção do esquecimento temporário, amaina a ira em que cada um se atira.

Estamos exatamente, diante daquele que subiu ao madeiro e estendeu os braços para acolher a humanidade inteira, no seu reino de espíritos, lecionando a cada um de nós,  que somos essencialmente espíritos, quer encarnados ou quer desencarnados, para que vivamos essa interação: Deus-espírito-matéria, e cada qual consigamos a nossa redenção.

Jesus apontou o caminho, pelo Gólgota, mas cabe a cada um de nós, quitarmos as dívidas da terra, para termos conta com saldo positivo e merecermos no céu.

Jesus está entre o céu a terra, e é o caminho, a verdade e a vida, e nos espera, no vem e segue-me. Mas nos somos os retardatários de sempre, que transportamos em nosso alforje, as pedras, sempre prontos para julgar, imolar, e esperamos que Jesus se aproxime de nos. Ele não virá, novamente para ser chibatado, julgado condenado, e apedrejado.  Ele não virá, novamente para se novamente imolado. E podemos dispensar nossas pedras, elas que apenas, tem sido o que nos prende e adere, a essa crosta de expiação e provas.
Devemos ir a Jesus, segui-lo, pela porta estreita, seguir, o caminho, transformar esse Jesus, em caminho de nossas vidas, porque temos em um universo sideral, outras moradas mais felizes. 

Já é tempo! Não perder tempo.

Poesia de

JOTA OU NÃO-

Sábado, 12 de março de 2011 -11-17

João Ferreira Filho

Hai MARIA DE MAGDALA!

Hai MARIA DE MAGDALA!

Ofensa, é irar, é sentir opressivo, e ter que buscar ar. É ter que respirar o ar putrefeito, como se não houvesse outro jeito, ao ensejo, desejo, que vem nos buscar.

É justificar às tantas pedras que carregamos no alforje, no mínimo, como o de olho descontado, o Camões, decepando ferindo a orelha de Gonçalo Borges.

É a luta no campo da honra, expondo nossa vida, colocando tudo no alforje, junto com as pedras que alisamos então, nas nossas vidas sucessivas, em nossas encarnações, tão bem vivas, sempre prontas para o uso, e o reuso, dilapidar imolar, proceder ao julgamento, baseado no preconceito, e nos julgamos assim, desse jeito, mas aplicamos a pena ao mais próximo, e sempre esperamos que Jesus também seja o próximo.

Haveremos de recolocar, as palmas à entrada triunfal em Jerusalém, outra vez, será que ele vem?Belém, Bem, Bem! Aqui temos nossos dedos em riste, o polegar da morte nos assiste, no Coliseu, no circo Romano, são dedos, aos quais ainda irmanamos, amamos à morte e à degola, polegares feros, às feras, das minhas encarnações passadas, lembranças e vícios de outras eras.

E lá da cidade de UR, na Caldeia, reencontramos o Pai Abraão, e Sara, a mulher estéril, um desert: Sahara. Acompanhamos Abraão, com o Agradável adeus, Isaac, se deitar no altar do sacrifício, e a dispensa, do punhal da degola, de não mais cumprir o seu ofício, ensinando a um pai, que Deus era outro Pai.

Mas o meu alforje já estava tão carregado das pedras, que delas eu construí, a ara, o altar de sacrifício, e o punhal a espada, e o frontisquisque, banhei-os ao sangue do inimigo, especialmente o da religião, nessas vidas cruzada, o altar à fé, e abandonei este altar, por ele estar tão carregado, de sangue escorrido, mal cheiroso, que retirava o esplendor do ostensório, dava eu um cego a Deus, à homilia, à que tão pouco ouvia.  “Vem e segue-me.”

Emprestei algumas pedras para construir o Templo em Jerusalém, àquele que o Rei Davi não ousou construir, preferiu ele Beta Sabá, e precisava esconder do esposo, traído, a gestação bastarda, e assim enviou Úrias para uma frente de batalha, recomendando sua morte, prescrevendo ao marido traído a própria sorte.

Mas o Rei Davi, haveria de escrever Salmos, recomendando a si ao banquete e que Deus o servisse, diante dos inimigos,  ele fazendo Deus, um garçom, um joguete, para satisfazer suas aspirações de ditador.

E o Rei Davi, reencarnou-se como Hitler, e como tal, ele prescreveu aos seus inimigos: ditou a dor, assim ele foi mais um ditador.

A dor ou, ou adorou, um Deus vingativo, Senhor dos Exércitos, escreveu-lhe Salmos, que a tanto seduzem aos que abrem a palavra sagrada, em livro aberto, para tomar ar, mais nada, pois apenas curtem um Deus vingativo, que por ele não faz mais que duelar, Deus através de Deus, Deus sendo essa interposta pessoa, e os seduzidos, destilam seus ódios junto adeus, uma despedida, o remanescente  condensado dos ódios de tantas vidas.

Mas o Rei Davi, reencarnado como Hitler não esperou o banquete, estava decepcionado porque Deus não lhe serviu o banquete, fez ele a próprio um grande churrasco, nos fornos de Auchevitz, e ali estavam ajuntados no banquete os seus inimigos.

Eu vou fechar, as paginas desses salmos de Davi, o livro já tomou todo o ar, pois já é hora de abandonar esse Deus vingativo.

Vou buscar esse Deus Pai, construtor desse universo sideral, buscar Jesus, que não se aprisionou a reinos desse mundo, cumprir a lei, observar os mandamentos, “amar a Deus e ao próximo como a ti mesmo”, igualar-me ao moço rico, pois ainda não posso atender a segunda proposição, “ser perfeito, vender tudo o tenho, e dar aos pobres”.

A vida entrou em mim, nasci, reencarnei, vivi, mas ainda estou tentando trilhar “o caminho, a verdade e a vida”.

Antes de seguir preciso entender o “mea culpa”, e que erros não podem ser sumariamente reparados, e existem alguns que devem aguardar novas reencarnações e oportunidades, mas para alguns é bem pra já!

 Maria de Magdala, resoluta, livrou-se dos tecidos, dos homens vencidos ao seu encanto, das riquezas e dos palácios, e vestiu a roupa simples, de quando foi levada, à vida dos prazeres, adotou novos afazeres, com filhos, as mulheres da sua condição, e os filhos delas, recolhidos na lepra, para marcar-lhes a lição, minorou-lhes a dor, falou-lhes de um novo amor, ascendeu às esperanças.

Ah! Maria de Magdala, e a todas as mulheres, marcadas à “flor de Liz”, hoje estão tatuadas, são bem poucas as pedras que carrego no meu alforje, servem elas, para me lembrar “o não julgar”, e se ainda as aliso, aspiro mais ao ensejo, respiro fundo, faço pleno meu pulmão de ar, aspiro não o pó, mas desejo além do que vejo, reconciliar, assim, ainda oro, e tanto peço, possam meus inimigos voltar, quando eu realmente possa os amar, abraçar, enlaçar em nós, aquele amor, que nos faz feliz, sem dor.

Ainda não sou resoluto como a Maria de Magdala, que deu aos leprosos, o mais de si, mas luto por vir a ser, vencer.

Hai, Hitler, Hai Beta Sabá, Hai Urias, hai Golias, Hai Maria de Magdala, acolhe-me, assenta-me na tua ala, pois eu também sigo Jesus à distancia, ajoelhado, a braços dados, com bons espíritos que me tem carregado.

Acrescento ainda sobre esse carregar, que eu não firmava o corpo abaixo da cintura, pois eu tive paralisia infantil, mas esses espíritos, especialmente o Antonio Gonçalves Batuira, sabendo que teriam que me carregar vida afora, aliviaram-se da sua tarefa, curou-me, tornou-me perfeito, através da mediunidade de médium de alpercatas, chapéu de coco, (das águas fluidas em tantos centros espíritas), e da fé da minha mãe, que tem sido uma luz para mim, e muito mais agora que ela está no mundo espiritual, valorizando o seu amor, que tenho certeza haverá de me receber, carinhosa, de olhar doce amendoado, como ela sempre tem me olhado.

Poesia de

JOTA OU NÃO-

domingo, 27 de fevereiro de 2011 -10-03.

João Ferreira Filho