jotaounao: janeiro 2011

Ele viu Bate-Seba, uma mulher bonita, tomando banho (2 Samuel 11:2). Neste momento, ele deveria ter virado os olhos para outra coisa, procurando não pensar mais na imagem do corpo da mulher de outro. Nós não devemos hospedar pensamentos maus, porque levam às consequências graves (Jeremias 4:14; 6:19).

“Então, enviou Davi mensageiros que a trouxessem; ela veio, e ele se deitou com ela” (2 Samuel 11:4).

Ao adultério, Davi acrescentou outras mentiras. Quando soube que Bate-Seba estava grávida, ele chamou Urias para descansar em casa com a esposa. Ele achou possível esconder seu pecado, enganando o próprio marido traído. Mas Urias não facilitou o plano de Davi. Um soldado dedicado, ele recusou tirar férias quando os colegas estavam na batalha. Frustrado, Davi avançou das mentiras ao homicídio. O próprio Urias levou a carta que selou a morte dele e de mais alguns soldados. Neste plano sinistro, o rei envolveu mais uma pessoa. Joabe, o comandante do exército, serviu de cúmplice sem saber os motivos de Davi.

Conseqüências do pecado perdoado

Deus não tirou a vida de Davi. Ele foi perdoado, mas ainda tinha que sofrer muitas conseqüências graves.

Ele foi humilhado quando um dos próprios filhos tomou algumas de suas mulheres.

E ele mesmo pagou quatro vezes (mesmo sendo perdoado).

Davi tirou a vida de Urias, e pagou com a vida de quatro de seus filhos.

O filho de Bate-Seba nasceu, e morreu logo depois (2 Samuel 12:15-25).

Depois, Amnom foi morto pela espada de Absalão (2 Samuel 13:23-36).

Joabe matou o rebelde Absalão (2 Samuel 18:9-18).

Depois da morte de Davi, Salomão mandou que Adonias fosse morto (1 Reis 2:13-25).

Se o Rei Davi, matou Golias com uma funda, aprofunda..., pois ele matou muito mais, na sua arvore genealógica existem pecados demais.

Mas o perdão de Deus foi como não tivesse acontecido, ali estavam todas as conseqüências do pecado do Rei Davi.

Jesus, apenas filho do homem, descende da arvore genealógica do Rei Davi.

O que cria uma dor de cabeça para os teólogos que propalam o pecado original, e acrescente-se, os pecados do Rei Davi, não estão todos desfiados aqui, pois ao pecado original por apenas uma simples desobediência, tem o tributo de sangue de outros crimes do Rei Davi.

Ai então os telologos inventaram um Cristo Redentor, seja lá como for.

Mas a verdade, Jesus, tomou o corpo naquela arvore genealógica, espúria, foi para mostrar e lecionar, que o corpo nasce do corpo e o espírito nasce do espírito.

Ele que era um espírito puro, veio à carne, de geração pecaminosa, de um pecado original, provar que o seu espírito e o de todos nós, não veio da carne. Jesus sendo puro continuou puro, sem se submeter ao corpo e a desculpa de sempre: a carne é fraca.

Foi para lecionar que mesmo nascendo numa arvore genealógica perversa, onde os salmos obrigam Deus servir-lhe um banquete, na presença de seus inimigos, se consegue exemplificar amor.

E o Rei Davi, reencarnou como o Hitler, mais para ele próprio cremar seus inimigos como num churrasco, pois certamente, Deus não lhe serviu o tal banquete, nem lhe foi garçon.

A propósito Jesus exemplificou que a manjedoura e a cruz são a mesma madeira que sempre lavrou. E não confundam, lavrou com lavou, pois “lá vou eu a caminho do Viseu”. Lavar e ablusão, costume da época e de Pilátos que lavou as próprias mãos.

E se os salmos que pretendem tornar Deus vingativo, ainda, vinga e perdura, entre os mais descuidados que repetem aquela oração, sem lhe ver o conteúdo de maldade, mas principalmente porque associam, formam súcia, com aquele Rei Davi, à procura de um Deus vingativo, ou um outro Reich, porque ainda tem fome de vingança.

HAi Hitler. Rai Davi… ave a todos….!

Poesia de

JOTA OU NÃO-

sábado, 29 de janeiro de 2011 -23-53

João Ferreira Filho

Aprendendo com Emmanuel

Quero observar com a vida de Emmanuel, em “Há dois mil anos” e o como as nossas vidas têm um determinismo relativo e como isso está inserido na lei do progresso.

Esse determinismo está escrito por nós e como nós escrevemos, e reescrevemos o destino.

Não exatamente como uma fatalidade imutável a acontecer, mas exatamente como determinamos, reescrevendo nossas vidas, pois ratificamos, ou retificamos nossos atos: momento a momento.

Vou analisar “o espírito sopra onde quer”. Esse soprar não é o de Deus, que segundo a lenda soprou o homem do barro.

Mas é o soprar do próprio espírito que está aonde quer (e às vezes o seu querer é fraco e ele, submete-se a baco, vive a trancos e barrancos, por beber o por ele só querer parasitar o sopro, o impulso alheio).

E mesmo assim é o seu querer que o coloca onde quer, e Jesus já lecionara, que “o homem está onde está o seu tesouro”, onde está o seu centro de interesse e acrescento: quer encarnado quer desencarnado.

Vamos olhar o espírito Quinto Varro que não precisava reencarnar, mas voltou, tomou a carne, para auxiliar o Taciano e não teve o êxito necessário, face o endurecimento de coração do filho amado, mas, entretanto, assumiu outra missão, aproveitou então para amparar a moça cega e até para testemunhar Jesus no Circo Romano.

E ele soprou onde quis, e por reescrever a sua vida ratificando o bem, (ratificar, diferente de retificar) espalhou mais luz e semeou mais bem ao seu redor.

Observem a inteligência divina, não permitindo que o espírito quer encarnado ou desencarnado, semeasse, dentro de si, e o obrigou a semear ao seu redor, dividindo com isso as próprias experiências com os que o seguem, e aproveitando da semeadura dos seus contemporâneos e circunstantes, ou seja seguem no âmbito restrito, do ambiente a que são atraídos, e se repassam, no rastro das suas semeaduras sejam boas ou más.

É como o computador, que reinicia, corrige e se escaneia e adéqua ao programa original, para que depois possa seguir suas realizações e caminhos, noutros ambientes sejam bons ou maus, mas sempre no exercício do livre arbítrio.

  E abre por um atrativo próprio, individual, os velhos arquivos, problemas ou as soluções.

Semear, colher e coletar são sempre um valioso aprendizado.

     A volta a carne, é uma oportunidade de colocar as nossas vidas, em confronto com o passado com o que por nós foi semeado: bom ou mal, nada se perde, tudo se aproveita, na direção da evolução individual do espírito. Mesmo o passado tenebroso que nos persegue, e nos assombra, é convite a reflexão, a mudanças e semeaduras mais úteis ao nosso progresso individual.

A lei do progresso nos segue, digo: ela não nos segue e nós não a conduzimos, mas nós somos colocados à sua frente para ser impulsionados por ela.

Ela é um rolo compressor, que pode andar mais vagarosamente do que nós, mas nos apanhará pelo calcanhar e certamente nos vai esmagar e nos tornar planos como a uma folha de papel na estrada da vida.

Assim será, a toda a vez que nós fizermos retardatários. (Dou graças a Deus, por sermos espíritos e imortais, indestrutíveis e principalmente por preservar a nossa individualidade, mesmo com tantas e tanta vidas sucessivas).

Um vulcão, o de Pompéia, haveria de explodir, a algum momento, mas não antes que o senador Públio Lentulus estivesse ao alcance das suas cinzas e lavas.

E o Senador Públio Lentulus que estava ao largo, e bem longe ainda palmilhava pela Palestina, à procura de conseguir a cura de sua filha, e anos se passaram antes que ele se fizesse então, um circunstante de tal vulcão.

E ali, na Palestina, encontra primeira pedra e a qual, ainda não era a do vulcão. A predra estava ao seu caminho, e era a pedra que o jovem Saul, que por protesto ódio ou irresponsabilidade acerta uma pedrada na esposa Lívia do senador.

Públio Lentulus atravessou o mediterrâneo, para encontrar o seu percalço. Era um caminho demarcado e semeado pelo senador, era o prelúdio da colheita da dor.

  E que de lambuja, teve a participação do Suplicio Tarquínio e mais fatalmente deparou-se com Pilatos naquela vida.

André de Gióras foi o acréscimo doloroso, da sua vida. “Comprem as uvas fresquinhas, as preferidas do Senador Públio Lentulus”.

“Ouça, minha velha mula, vou te confiar um segredo”. E de segredo em segredo a velha mula se impregnou do fluido maligonos dos crimes de André de Gióras e acabou por ser fulminada por um raio.

De segredo em segredo, a velha mula fora conduzida, ao túmulo demente, de mente envenenada, e de encontro ao raio e as forças da natureza, para ser fulminada tanto pelo raio, quanto pela maldade.

Poderia o Saul não ter atirado a pedra contra a comitiva da família de Publio Lentulus, ou poderia a pedra não acertar a esposa Lívia de Públio.

Mas Públio naquele momento reescreveria o seu destino.

Antes de prosseguirmos, eu vou destacar o que lecionou o próprio Emmanuel, "nós não semeamos dentro de nós, mas ao nosso redor", mesmo porque estaríamos tão pesados, que isso tornaria inviável perante a nossa própria individualidade.

Tornaria a nossa individualidade egocêntrica, onde nada dividiríamos bem igual a um outro Mar Morto.

(Conto com o apoio dos que me lêem, pela minha falta de melhor acuidade, para tratar da questão, mas da minha pouca luz eu ainda prossigo.)

Semeamos ao nosso redor, e quem semeia colhe, é a justiça divina em ação.

Tenho que voltar a Deus, para entendermos a sua justiça.

Deus criou os mundos, e sendo um espírito perfeito ao infinito e não precisa de voltar atrás, ao sabor dos acontecimentos ou do modismo.

As suas leis não são revogáveis, corrigidas mudadas ou para serem aperfeiçoadas. Elas vieram perfeitas de berço e origem, elas pautam e modulam a própria vida, aqui ou no universo, lá, acolá, em toda a parte, mesmo nas outras moradas da casa de Meu Pai.

Deus não precisa vir corrigir nada.

Tudo é e sempre será perfeito, cada qual se amolde a vida, corrija, repare, olhe, nao pare, prossiga, acompanhe os passos da vida.

A própria vida é a lei de Deus. Do simples e ignorante, pela lei do progresso, pela lei do trabalho, pela lei do amor, a vida nos dá: o sábio, o aperfeiçoado, o evoluído, traça seu caminho, como o tem sabido.

Ao mesmo tempo, o ex Senador Públio Lentulus Sutra, devedor até não poder mais, privou da contemporaneidade, nada menos com Jesus Cristo, a quem o procurou nas horas claras do dia.

Os espíritos que regenciaram a encarnação do Públio Lentulus houveram por bem, colocá-lo na presença de Jesus.

Esse foi um determinismo, foi uma tentativa de ascendê-lo naquele, momento, nas tarefas evolutivas, por favor, não coloquem fogo no Emmanuel, pois ascender é diferente de acender.

E esse era um investimento divino naquele espírito, que tanto devia, e que a partir dai tanto fez por merecer.

Investimento que os céus fazem em nós, todos nós, e é pena que ainda não consigamos fazer por merecer e entender.

A vulnerabilidade do Públio Lentulus, advinda de existências anteriores e a conhecida e vivida encarnação anterior como Publio Lentulus Sutra, o direcionou como as ondas direcionam um pequeno objeto que boia num lago e ao seu centro.

O objeto que boia é empurrado para as margens, quer ao sabor do vento, quer ao sabor do movimento das águas.

O vento é o próprio espírito, mas ás águas é o ambiente que o cerca.

E para navegar, há a necessidade de se ascender às velas, tranformá-las em luz, ergue-las ao mastro que é uma vera cruz, de braços aberto, e tão abertos como Jesus.

A vulnerabilidade do Públio Lentulus, resultou dos seus erros passados, do seu semeado, só seu coração ainda duro e preso ao Estado, no caso a Roma de então, e ao orgulho, o direcionou para o sopé de um vulcão que explodiu, como se sabe, como se viu.

Pois mesmo ele estando com os olhos queimados, as leis da vida, ainda lhe exigiam, queimar-lhe o corpo, para que isso o aquecesse no recôndito da alma, o despertasse dos seus erros, e reconstruísse o bem nele mesmo, a partir do escravo Nestório.

O vulcão já ia explodir de qualquer maneira e fumegava ao impulso de uma massa incandescente que ruminava nas entranhas, entre o dormitar e a tentativa de acordar.

Eu quero fazer uma observação sobre a onisciência dos grandes espíritos que reúnem e agrupam os devedores de sempre, ao sopé dessas montanhas para sepultar-lhes os erros que ruminam nas entranhas desses devedores.

Ali estava o Públio Lentulus, coberto das honras e glórias do Estado, mas era a hora de se tomar o tomar o banho de cinza, banho coletivo, ao momento de alimpar os seus espíritos da vulnerabilidade, e dos erros passados, tornando-os descascados, e prepará-lo para novas reencarnações, iniciando-as, com a do o Escravo Nestório.

Emmanuel já era importante naquele momento para a espiritualidade e a todos nós, pois emergia para o bem e tinha o aval de Lívia, detinha o conhecimento da época, a linguagem escrita, burilada e aperfeiçoada em todas as suas sequente encarnações.

E o seu português escorreito, contemporaneo, ao nosso tempo, veio recheado de luz, e nos conduz, e nos irmana a Jesus.

A espada incandescente haveria de apagar-lhe a vista e as cinzas do vulcão, soterraram-lhe o corpo, exatamente para trazer ao lume, um espírito renovado, esse a quem tanto amamos.

Voltando ao que semeamos ao nosso redor, e nas vidas que determinamos, para sermos colocados diante da nossa colheita.

Repassar no mesmo lugar, colher coletar, aprender com os espinhos semeados, com os espinhos do nosso haver.

Públio ficou preso à Palestina para sempre, houvera escrito como Publio Lentulus Sutra seu futuro imediato, semando a sua volta, para a colheita então dolorosa, mas teve como se redimir, mais de uma vez nos acontecimentos, o que exatamente eu destaco, temos a oportunidade de não ratificar, persistir, insistir, ficar refém do do nosso passado, dos nossos erros.

Alem disso, nós temos oportunidade e oportunidades, (ainda bem q     ue são tantas, de retificar, consertar, minorar, reparar esses erros pela bondade do Pai.

E foi assim que Públio perdeu aquelas valiosas oportunidades, as quais poderiam minorar a sua vida.

Primeiro acolhendo, de imediato, o petitório do pai, o André de Gióras, que chorava aos seus pés, a favor do filho estouvado.

Se houvesse ali, amado, e como pai se solidarizado com a dor alheia, teria reconquistado a si, um desafeto de vidas anteriores, livrando o próprio filho do seqüestro e escravidão. Colheria ainda do desafeto a gratidão expontanea, diferente daquela que advem da obrigação; então: mais valorosa...

Segundo: acompanhando a soltura do jovem Saul, ou se fazendo acompanhado do Andre de Gióras, para devolver-lhe pessoalmente aos braços do pai.

Tal providencia acauteladora, mesmo advinda de uma reflexão tardia, devolveria aquele filho aos abraços do pai amado, evitando que ele depois de livrar-se solto, caísse em mãos de escravocratas dos seus patrícios.

Terceiro, acrescentando ao seu ato de bondade e justiça a vivacidade e responsabilidade maior no acompanhamento não só da soltura, mas da sua completa execução, exercendo o empenho pessoal de atender ao judeu André de Gióras, evitando que as “uvas mais doces da Palestina tivessem o gosto amargo da vingança.”

Uma boa ação, aumenta a sua incidencia e conotação, preservar-se-ia desse baláio de emoção, que uma mula morresse de raio. Não?

Nada disso ocorreu, e a mula do André de Gióras, a confidente de grandes orelhas participe dos atos de vingança e temeridade do seu dono, até por determinismo e de tanta intoxicação negativa, finalmente morreu fulminada por uma raio, perdeu a vida...

A cruz de Josué, até por determinismo, houvera de esboroar o cérebro de Suplício Tarquinius. As semeaduras malignas de Suplício Tarquinius foi o furacão maligno que carimbou o cérebro e a consciência daquele espírito, pela eternidade, que ali estava ratificando seus atos e semeadura.

Aos ventos fortes e tempestades naturais a velha cruz  soçobrou, (armadilha do “s” e do cê cedilha,) ela (a cruz) que tinha ate então resistido.

Assim, na Roma antiga, das suas colinas e escadarias de mármore, se cumpriu um determinismo, escrito e ratificado, pelos nossos personagens.

A propósito, assim como foi ratificado, poderia ser retificado, ser alterado, e serem minorado, os acontecimentos.

Usei a vida de Públius, porque se usasse a minha eu estaria fazendo uma auto-confissão, (bem desnecessária,) desse devedor ainda renitente, e não colocaria em destaque, como a vida espiritual se aperfeiçoa desde um Escravo Nestório, até este sábio Emmanuel, de escrita escorreita, e de lições para todo o sempre.

Estaria, pela minha inferioridade ainda tão presente, capitando pares para formar um sucia, pois não há quem falte, espiritos encarnados, ou desencarnados, prontos para aderir ao mal.

E como eu estou, tentando de alimpar das paginas escuras que encartam as minhas vidas sucessivas, não me dou como exemplo, ainda não me dou. Um dia doarei... Aí serei...

Odes a Públio, odes a Emmanuel, as suas vidas e encarnações, vivas e cheias lições.

Ao aqui semear, vindo abraços cheios, de “Há dois mil anos”, a oportunidade que amei-a e a divido e para que ela não caia no olvido.

Poesia de João Ferreira Filho

sábado, 15 de janeiro de 2011 -05-09

jotaounao

domingo, 30 de janeiro de 2011

Garçon num maior banquete

Bate-Se-bá

Adão e Eva, a culpa de terceiros

domingo, 16 de janeiro de 2011

Aprendendo com Emmanuel

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